Tipi di Yoga in India
offerte di Raja yoga rigorosamente con la mente . Sivananda indica che ci sono cinque stati della mente , e la mente viene di solito eseguito in molte direzioni diverse contemporaneamente. Un maestro di yoga , o Yogi , alambicchi i pensieri per ottenere una mente silenziosa , stato senza pensieri . L'esperienza di Asamprajnata Samadhi , il più alto stato superconscio di unità , può essere raggiunto solo quando la mente è completamente placata .
Karma Yoga
Karma Yoga è uno dei quattro pratiche che sostengono che trattano con la fondazione di yoga , secondo i segreti del sito yoga . Karma è di per sé il concetto che per ogni azione una persona prende , sia utile o dannoso , un'altra azione si verificherà che riflette la prima . Per esempio, una persona che svolga una semplice gentilezza come aiutare una persona a prendere i loro pacchetti eliminati si troveranno di essere aiutati in modo simile in una data successiva . Allo stesso modo , una persona che pratica la crudeltà e cattiveria sarà rimborsato con cattiveria e crudeltà . I segreti di sito Yoga spiega che vivere secondo le leggi del karma porta amore e di spiritualità , piuttosto che la minaccia di punizioni , e che praticare il Karma yoga è un prerequisito per l'illuminazione .
Jnana Yoga
Jnana o gyana yoga si basa sulla esplorazione del concetto di verità . Questa pratica non è basata su un particolare insieme di credenze religiose o dogmi , ma piuttosto sull'esperienza diretta. Lo Yoga della Verità sito spiega che la verità si riferisce alla costante , immutabile , fatto assoluto . Alcune apparizioni contengono aspetti di verità , o verità parziali , e le esperienze personali possono contenere verità , ma le persone e le apparenze sono in continua evoluzione . Jnana yoga cerca le verità essenziali assolute su esperienze umane attraverso la meditazione e pensiero profondo .
Bhakti Yoga
Sri Swami Sivananda spiega che la parola Bhakti deriva dalla parola Bhaj , il che significa attaccamento a Dio . I devoti di Bhakti yoga sono dedicati a Dio per il bene di amore , piuttosto che attraverso i desideri egoistici o per paura della punizione . Secondo Sivananda , questo non è semplicemente una fase emotiva . Si richiede intenso disciplina e sottomissione della volontà . Mentre il devoto cresce nella fede attraverso atti di lodi canto , il culto e la costante attenzione al momento la presenza di Dio , egli dimentica il proprio ego e desideri egoistici e si abbandona anche la propria esistenza al culto del Signore.
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